眼到心知先生写了一首七律（http://byj8826509.blog.hexun.com/17586744_d.html），我看了觉得不满意，于是就给改了——呵呵，这是一个职业习惯了。但愿眼到心知兄弟别生气。

他的原稿是：

蒙族人——草原风情

 热情豪放真情动，向往草原叹美服。

 画卷宛诗激醉喜，书歌联想律旋出。

 献哈敬酒唱杯进，包内盛餐暖意拂。

 谈古论今欢笑语，马头浓厚荡胸抒。

应该说，原作的平仄还是比较讲究的，虽然违拗之处不少——所谓“一三五不论，二四六分明”，我的体会是能够分明还是要分明，尽量分明，实在做不到再“不论”，也是以越少越好——但还基本符合平仄的要求。但在中间两联的对仗上，就显得不够。于是根据他的大致原意，重新写了一遍，成了这样：

七律

热情赛火谁奔放，漠北草原数蒙族。
佳酿如诗酩酊醉，长歌似画囫囵涂。

哈达敬客杯高举，得乐铺床手慢拂。
谈古论今天下事，琴声悦耳唱丰足。

   注：哈达，蒙古族或藏族用来献给贵宾或长辈的丝绸，
      通常为长方形，类似纱巾。
      得乐，蒙古族的长袍，皮制。

后来，又觉得某些地方不够合适，又改一遍，成为这样：

七律 蒙族人——草原风情

热情赛火谁奔放？千里草原数蒙族。
长调如诗歌里美，狂书似画醉中涂。

哈达敬客杯高举，得乐铺“床”手慢拂。
包里闲论天下事，琴声悦耳唱丰足。

   
注：长调，蒙古族的“特产”。
   哈达，蒙古族或藏族用来献给贵宾或长辈的丝绸，
   通常为长方形，类似纱巾。
   得乐，蒙古族的长袍，皮制。蒙古包里没有床，用得乐给你做床，
   而且以手轻拂灰尘，当然是尊重客人的意思。
   包，指蒙古包。
   琴，不是马头琴又是什么？

比较“得意”的地方（骄傲是落后的开始！！！切记！！！）有两处：一是囫囵与酩酊对仗，都是连绵词，找得不容易。但后来又觉得只图对仗，在意思上还有含混之处，不宜。于是忍痛割爱。二是哈达与得乐相对，同为蒙古语，二者在汉语中的平仄又近似对仗。最后，还有一点要说明的是，这些只是在形式上下功夫，至于在内容上，还有不少事值得一说呢！不怪毛泽东先生说旧体诗这东西不好（大意，未找到原文），真是浪费精力啊！